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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
范志礼
《
道德经
》原文译文78
国学管理
第六十八章1 善为士者不武，善战者不怒。善胜敌者不与，善用人者为之下。2 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。译文1 真正的勇士不会杀气腾腾，善于打仗的人
黎静坤
道德经
第七章
国学文化
原文：7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。解读：天长地久，天地之所以长久的原因，是
道觉
《
道德经
》第十一章及其释义
三十辐，共一毂①，当其无②，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。注释：①辐：车轮的辐条。毂：车
王文明
老板为何要学
道德经
10
国学管理
健康、幸福、生财，有道可循早在1971年，笔者还很小的时候，在参考消息上看到一个报道，陈伯达因林彪事件受牵连入狱，他让家人捎来一本《
道德经
》，认真研读后豁然开朗，全
王文明
道德经
英文 第十九章
国学管理
第十九章 见素抱朴绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。绝学无忧。Embracing Sim
范志礼
《
道德经
》原文译文68
国学管理
第五十八章其政闷闷（执政者的政策宽厚），其民醇醇（人民自然富贵和睦）；其政察察（执政者的政策苛刻），其民缺缺（人民自然缺其所缺）。祸兮福所倚（灾祸中倚藏着福祉）；福
范志礼
《
道德经
》原文译文77
国学管理
第六十七章1 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。2 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。3 慈故能勇，俭故能广，不敢为
范志礼
《
道德经
》原文译文57
国学管理
第五十二章天下有始（天下万事都有它们的初始），以为天下母（可以说是天下万事的起点）。既得其母（既然知道天下万事的起点），以知其子（就能知道天下万事的结果）；既知其子
王文明
王文明-
道德经
国学管理
从大学教授到企业经营，从中国到地球，从学问到实修，
道德经
一直伴随我走到今天，感悟天恩， 喜悦分享！回想过去的岁月，猛然觉悟，原来王文明来到地球上就是要完成这一使命的
黎静坤
道德经
-第五章
国学管理
原文：5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，之以百姓为刍狗。天地间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。解读：天地不讲仁义，视万物都为狗尾巴草。圣人
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