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道德经讲师授课见证

范志礼 《道德经》原文译文40
国学管理
第三十九章1昔之得，一者。2天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。3其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无
范志礼 《道德经》原文译文87
国学管理
第七十七章1 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补 之。2 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。3 孰能有余以奉天下？唯有
范志礼 《道德经》原文译文50
国学管理
第四十五章1大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。2大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。3静胜躁，寒胜热。清静，译文1那完善至极的，看起来却好像欠缺的样子，然而永不败坏
范志礼 《道德经》原文译文59
国学管理
第五十四章善建者不拔（善于建立德性的人坚毅不拔），善抱者不脱（善于抱持大道的人永不松脱），子孙以祭祀不辍（这是子孙得以祭祀不绝的榜样）。修之身（用这样的榜样来修身）
范志礼 《道德经》原文译文60
国学管理
第五十五章含德之厚（含德深厚的人），比于赤子（意境犹如婴儿）。毒虫不螯（毒虫不会螯他），猛兽不据（猛兽不会扑他），攫鸟不搏（禽鸟不会抓他）。骨弱筋柔而握固（骨弱筋柔
范志礼 《道德经》原文译文13
国学管理
第十二章五色令人目盲（贪图美色令人看不清丑恶）；五音令人耳聋（喜闻顺音令人听不到忠言）；五味令人口爽（美味佳肴令人品不了疾苦）；驰骋田猎令人心发狂（驰骋田猎令人心狂
范志礼 《道德经》原文译文12
国学管理
第十一章卅辐共一毂（卅根辐条围成一个轱辘），当其无有车之用（因为中间有空车才能行进）。然埴以为器（燃烧粘土使其成为器皿），当其无有器之用（因为中间有空器皿才能容纳）
范志礼 《道德经》原文译文11
国学管理
第十章载营魄抱一（精神与形体统一），能无离乎（能永远不分离吗）？专气致柔（结聚精气以致柔和），能婴儿乎（能像初生的婴儿吗）？涤除玄监（洗涤心灵之镜），能无疵乎（能没
范志礼 《道德经》原文译文21
国学管理
第二十章1 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。2 荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。3 我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩， 兮
范志礼 《道德经》原文译文10
国学文化
《老子》第九章 持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。 功遂身退，天之道也。【译文】 执持盈满，不如适可而止。锋芒毕
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