一、人以群分，物以类聚。同类物相都有其共同属性。只要科学的分类，共性自现。二、万事万物都遵循生死轮回的不变宇宙法则。这个周期性变化的法则是宇宙能量法则，非人力所能左右。只要把握住这个宇宙法则的周期，那
学习和应用术数的最高境界是“天人合一，一统天下”。预测仅仅是术数的一种表现形式而已。术数通过自有的完善体系，以太极为始，辅以阴阳，两仪，四象，五行，八卦为行，终达三才之道。在《周易·泰卦·象传》中曰：
各种术数都有其自身的预测方式。比如六爻用卦，紫微用命盘，奇门预测要起奇门盘，甚至有的术数需要使用工具，比如堪舆术要使用罗盘。 非专业人士很多对术数预测有认识误区。比如一些人找人预测的时候说要算卦
术数主要分“低、中、高”三个等级。 低级的术数包括：诸葛神课、文王八卦、先天易数等简单术数。其中大多引用固定的断语，简单分析事体，而缺乏分析过程。在古代、现代多为江湖派所应用，其优点是通俗化、民俗
冯友兰先生对中国古法术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。通过征服自然使之为人类服务。术数
中国古法术数的种类繁多，司马迁在《日者列传》中将术数论述为：五行、堪舆、建除、丛辰、历、天人、太乙七种。班固在《汉书·艺文志》中将术数分为：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类。道家则将术数列为
声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵
须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉
眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。
第五须眉 “须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须。”此言眉主早成，须主晚运也 。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十
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