在上古，结绳记事最重要的就是计时。 在《易经·系辞传》中说“爻也者，效天下之动者也。”按照这样的说法，我国农历为十三个月，再加上二十四节气，正好是三百八十四天，正好与三百八十四爻相对应。 可见，
在《左传·昭公十二年》中有“每索系八结，一结即一卦。每结与结间系有六只竹简为记事，其辞即系辞，称为‘谣’，又称‘爻辞’。”的记载。可见，在绳索中，一结即为一卦，记事的一个简即为一爻，记事的具体内容
卦为人们肉眼可见的现象。 《易经》将这些现象归纳分类为八种特定符号，并以这些符号象征万事万物及其变化。这就是“八卦”。 在《易经·系辞传》中有“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”的描述，是说在
从易经《本经》内容来看，它是一部卜筮之书，若从《传》内容来看，它更像是一部历史经典和哲学巨著。 目前，在学术界公认的结论是：《易经》是一部以卜筮为源，以占卜为外在表现形式的特殊典籍和哲学巨著，为
观点一：由伏羲氏、黄帝创《本经》中的卦画；周文王创《本经》中的卦辞；周公创《本经》中的爻辞；后世圣人在不同时期作《传》。 观点二：伏羲氏演先天八卦；周文王被囚羑里，推演后天八卦；孔子在《本经》基
《易经》分为《经》和《传》两部分。 《经》又分为《上经》和《下经》两部分。 《上经》记录了三十个卦象内容，《下经》记录了三十四个卦象内容。这样，一共是记录了六十四个卦象的内容。 所以，一般人说
通过考古发现，流传至今的《易经》有简书和帛书两种不同形式的版本。 由于内容及卦象排列顺序有很大差异，历代学者就著书立说为后人做了很多的批注和注解。由于解释的著作浩如烟海，很难界定哪种说法是最权威
2015年4月9日，王鹏睿院长受邀为郑州客户进行了两场风水勘验咨询。一场是家居风水勘验，对客户已经装修好的200多平米的居室进行现场勘验，并对客户如何进行相应调整做出了指导。另一场是职场风水勘验，
根据目前的考古发现，《易经》在历史上一共有三个不同的版本：伏羲氏时代的《连山易》、黄帝时代的《归藏易》、周代的《周易》。 因为前两个版本已经失传，所以，现代人所说的《易经》，一般是特指《周易》。
“四象”一词最早见于《易传·系辞上》。曰：“太极生两仪，两仪生四象。” 这里的“四象”指阴阳所处的四种状态，即：太阳、少阳、太阴、少阴。 而在《礼记·曲礼》中曰：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白
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